お仏壇・位牌について

お仏壇は､ただ単にご先祖さまをおまつりするだけの場所ではありません｡お仏壇の中は仏さまのおいでになる世界､須弥山（しゅみせん）をあらわしており､中心に本尊さまがまつられています｡そうです､お寺の本堂と同じです。お仏壇は｢家庭の中のお寺｣なのです｡

私たち曹洞宗の本尊さまは､仏教の開祖である釈迦牟尼仏お釈迦さまです｡お釈迦さまは､私たちのこの生命をどのように生きればよいのかを､お示しくださいました｡お仏壇にはお釈迦さまをおまつりします｡基本的には､お釈迦さまだけでよいのですが､お釈迦さまと道元禅師､瑩山禅師の｢一仏両祖（いちぶつりょうそ）｣のお絵像をお掛けする場合には､中央にお掛けします｡すでに､お釈迦さまがおまつりしてある場合には､その後ろにお掛けします｡｢一仏両祖｣とは､本尊さまのお釈迦さま､大本山永平寺を開かれた道元禅師､大本山總持寺 を開かれた瑩山禅師のことです｡一仏両祖のお絵像をお求めになるときは､菩提寺にお願いし､求めてください｡

お仏壇の中心はお釈迦さまです。
お仏壇のおまつりの仕方について､まず､最も大切なことは､お仏壇の中心はお釈迦さまであることを､はっきりと心にとめることです｡
お仏壇の上段中央に､木彫りや鋳造のお釈迦さまのお像をまつります｡

ご先祖さまのお位牌は､お釈迦さまの左右におまつりし､古いお位牌は向かって右に､新しいお位牌は左におまつりします｡親類､縁者のお位牌等がある場合には､この順におまつりします｡
お位牌が多くなり､お仏壇が狭くなった場合は､｢繰り出し位牌｣や｢合同牌｣にしたり､｢○○家先祖代々｣にまとめることができますので､菩提寺にご相談ください｡

お供え物は､本尊さまやご先祖さま､故人が“いますがごとく” お供えします｡お供え
物は､５つのお供えが基本です｡香り・線香・お香・花・灯明・お水・飲食（お霊膳：れい
ぜん）・果物・菓子・嗜好品などの５つです｡
ご飯に限らず､皆さんが召しあがる食事を､お供えしてください｡そして､お供えした物
は無駄にしないように､いただけるものは皆で分け合っていただきましょう｡また､いた
だきものをした時は､必ず一度､お仏壇にお供えするようにいたしましょう｡
お茶やお水をお供えする器のことを､茶湯器（ちゃとうき）といい､中段の中央にお供えしま
す｡茶湯器が一つの場合､ご飯（お仏餉：ぶっしょう） は､茶湯器の右横にお供えします｡茶
湯器が二つの場合は､真ん中がお仏餉です｡お菓子や果物は､高杯（たかつき）に盛りつけて
茶湯器の左右（逆の場合もある） にお供えします｡
なお､お線香は煙をお供えするのではありません｡よい香りをお供えするのです｡お線香
の匂いが苦手という方は､他の香りのハーブ等を､おまいりごとにお供えしてもよいでし
ょう｡
精霊簿：しょうれいぼ（過去帳）は､見やすい位置に置くようにします｡また､毎朝めくっ
て､その日のページになるようにしてください｡

下段には向かって左側より花立て､香炉こうろ､ロウソク立ての三具足（さんぐそく）
を置きます｡
香炉にも表と裏があります｡三本足の場合には､手前に一本の足がくるようにします｡
おまいりの必要品は下段に整えます｡
日常､おまいりするために必要なリン・カネやお経本､数珠（じゅず）等は､下段または
引き出しの中に置きます｡木魚（もくぎょ）がある場合は､木魚を右に､リンを左に置きま
す｡リンだけの場合は､右に置いてください｡また､お仏壇の中が手狭になったときは､
前机を置くとよいでしょう｡
以上､標準的なお仏壇のおまつりの仕方について紹介しましたが､現在では家具調のお仏
壇のようにコンパクトなものもありますので､分からないことは､菩提寺にお聞きしまし
ょう｡

朝の洗面をすませたら､朝食前にお仏壇にご飯やお水､お茶などをお供えし､お花の
お水をかえます｡
はじめに､姿勢を正し､お釈迦さまを仰ぎます｡次に､呼吸を整え気持ちを落ちつかせま
す｡これは､坐禅に通じる作法です｡
ロウソクに火を灯し､お線香に一本火をつけ､すこし押しいただいてお上げし､リンを三
度鳴らします｡
次に､合掌して一礼をします｡
合掌のまま､｢南無釈迦牟尼仏（なむしゃかむにぶつ）｣または､｢南無帰依仏（なむきえぶつ）､
南無帰依法（なむきえほう）､南無帰依僧（なむきえそう）｣とお唱えします｡
唱え終わったら､リンを三度鳴らし､合掌のまま一礼します｡
お仏壇は､その家に住んでいる人の心のよりどころです｡
お子さんのいるご家庭では､小さいころから共にお参りをする時間をもちたいものです｡
毎日のおまいりの積み重ねが､まごころに生きる姿勢を育むのです｡
うれしいにつけ､悲しいにつけ､お仏壇のお釈迦さまにご報告し､曹洞宗檀信徒として人
生の指針が常にお釈迦さまの教えにある生活をいたしましょう｡